學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識系統(tǒng)作為學(xué)校文化或文化的一部分，不僅具有引導(dǎo)、解釋、指導(dǎo)等功能，而且是環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)造風(fēng)格和塑造文化的重要組成部分。學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識的設(shè)計直接影響到公眾對學(xué)校公共環(huán)境的認(rèn)可和識別。然而，目前許多高校對校園導(dǎo)視標(biāo)識的建設(shè)一直沒有引起重視，對校園導(dǎo)視標(biāo)識的設(shè)計也非常缺乏，而且存在無審美、陳舊、隱蔽等問題。本文前期標(biāo)識小編就為大家介紹一下學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識系統(tǒng)在設(shè)計制作時都應(yīng)該遵循哪些原則。

1.人性化原則

學(xué)校建筑本身是科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，建筑終究是為人們服務(wù)的。人性化在建筑空間環(huán)境中尤為重要?？茖W(xué)技術(shù)為空間導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計提供了堅實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能，藝術(shù)使設(shè)計充滿了美感，人性化是科技與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，是人類生理心理、物質(zhì)和精神需求的滿足。學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識系統(tǒng)的人性化設(shè)計是對師生的尊重和關(guān)懷，是一種人文精神的體現(xiàn)，是校園文明的必然產(chǎn)物。學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計的人性化不僅滿足了大多數(shù)人的共同需求，而且也是對弱勢群體也有著人文關(guān)懷。

2.文化性原則

文化原則意味著設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)高校的文化素質(zhì)和文化內(nèi)涵。文化的一部分來自于視覺識別。通過對校園本體文化的標(biāo)識、標(biāo)準(zhǔn)詞和標(biāo)準(zhǔn)色彩的解讀，在此前提下確立了學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識的文化內(nèi)涵。此外造型的特點(diǎn)和選材的特點(diǎn)，也可以引起校園傳統(tǒng)和歷史的回味，也是文化判斷的基礎(chǔ)。造型風(fēng)格和材質(zhì)質(zhì)感提高了人們對信息的反應(yīng)速度，增強(qiáng)了視覺感染力，形成了在行動線上的記憶和對校園文化情感的維護(hù)。在塑造文化原則時，關(guān)鍵是要與高校特定的空間環(huán)境和諧統(tǒng)一，不能夸大其詞，影響校園的高貴氣派。

3.實(shí)用性原則

實(shí)用性原則主要是指學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識系統(tǒng)與校園環(huán)境和諧共生，同時滿足指導(dǎo)方向的功能，傳達(dá)準(zhǔn)確有效的指導(dǎo)信息。為了滿足其實(shí)用性，應(yīng)根據(jù)所提供信息的形式和類型以及在空間中的設(shè)置位置來確定其功能。在交通主干道中起到疏通人流的作用，建筑功能清晰，在校園景觀中起著無聲的協(xié)調(diào)作用。

4.整體性原則

整體性原則有以下兩個含義：一方面，它指的是空間中的整體，這與人類的視覺慣性有關(guān)。視覺慣性是指物體的集中程度和穩(wěn)定程度，它便于形成具有序列感的序列。因此，學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識系統(tǒng)在視覺上給予的刺激，才會使視覺引導(dǎo)行為的線索不會斷線，刺激人們的尋路行為，環(huán)境空間具有連接過去和未來的作用。另一方面，在造型色彩等方面，主要體現(xiàn)在對整體系列風(fēng)格的延續(xù)上。在總體情況上體現(xiàn)了一致性，在分類上體現(xiàn)了相關(guān)性和協(xié)調(diào)性。同一子學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識系統(tǒng)的組成要素相互關(guān)聯(lián)，各系統(tǒng)相互呼應(yīng)，這樣的學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識系統(tǒng)才會相互統(tǒng)一。這樣，在高校的空間環(huán)境中，人們就會以視覺上的沖擊力刺激和做出相應(yīng)的反應(yīng)。